从中国古代流传至今的诸多故事中有这样一则：一个叫尾生的男子和一名女子相约于桥下，女子并没有如约前来，反倒是一场大水奔来与他相会，固执的尾生不肯离开，于是抱着桥柱，和他的承诺一起淹没在这场大水之中。

战国时代杰出的策士苏秦在游说燕王的时候，曾提及这则故事，并且用“信”字来评价尾生。但是也正是这样一个评价，让这则故事变得既悲哀又可笑。一个仅仅为了履行不值得履行之信而轻贱了自己生命的人，有何值得尊崇之处？无怪乎盗跖对尾生做出“无异于磔犬流豕操瓢而乞者”的评论。

但是我更愿意相信那个等待的尾生所怀抱的信念不是“信”，而是“痴”。这份“痴”，无异于孤守寒窑十八年的王宝钏的那份“痴”，无异于在深宫中哭瞎了一只眼睛的钱锦鸾的那份“痴”；它贯穿了千年的中国历史，曾化作阿难尊者愿化身石桥五百年的执，曾化作徐志摩“得之，我幸；不得，我命”的咏叹。“五蕴明明幻，诸缘处处痴”，凡是人类存在的岁月里，都有这份“痴”划过的痕迹。而这些痴人头顶的天空上，还有两颗闪耀的恒星，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

尾生的幸运在于他知道他所等待的人是谁，有些人更幸运，他们甚至无需等待。而还有很多人，虽然不知道他们等待的是谁，但是他们也像那个等待的尾生一样，用一种理想主义的观念相信着，相信终有一天，那个人会出现在他的眼前。就像沈从文的《边城》里所言：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！