我寫作《說紂》這篇文字，試圖通過典籍中的文字，進行去偽存真的判別，然後通過其中的片紙隻字來做推斷一些關於商紂王的事件，還原一個本來的商紂王的形象。當然，上古三代關乎史料之存書頗少，大多事情只能在後世的諸子文獻中來尋找，然而愈往後的文獻，關於商紂之惡行生動、形象，相比早前之記載，更像尤如親見。其可信程度自然不高。所以我所選的典籍也大多來自春秋戰國時代或是漢代，然而自那時開始，諸子百家已經開始習慣用桀紂為反面事例來倡導自家學說，爲了說明自家理論之強大，其中不乏許多誇張失實之言辭。譬如《戰國策•秦策一》第五篇中張儀的說辭：“昔者紂為天子，帥天下將甲百萬，左飲於淇谷，右飲於洹水，淇水竭而洹水不流，以與周武為難。武王將素甲三千領，戰一日，破紂之國，禽其身，據其地，而有其民，天下莫不傷。”顯然如若照張儀之說辭，周武和商紂之兵力對比為三千比一百萬，然後周武“戰一日”而打敗了商紂，有常識之人自知這是何等不可能之事。縱然商紂的百萬雄師只有一百分之一的兵力和周武交上火，根據蘭徹斯特戰鬥方程來計算，後者之軍隊戰鬥力至少要是對方的十一倍才可以和他們同歸於盡，然而這同歸於盡掉的兵力還只是殷商大軍九牛之一毛而已。
事實上根據我在上一篇文章的推斷，周武伐紂時的兵力不但不弱于商紂，甚至較其更強。早在周文王掌權的年代，商周之間就爆發過戰爭，然而最終周文王被打敗還在帝辛（即商紂）的時代被囚禁。周文王通過了一定手段取信了商紂王之後得到釋放——很可能便是從此時起得到太公望呂尚的幫助——再回到領地后轉而征伐其他弱小部落，擴充實力。《論語》中說周朝“三分天下有其二，以服事殷”（《論語•泰伯》），可見當時周部落之實力已淩駕於殷商之上。因此也有臣子為此勸說紂王殺死文王，紂王卻出於對周部族之信任，將其否決。而商紂之所以在周部族已經具有如此實力的時候依然對其信任有加，很可能便是呂尚這個軍師間諜的傑作——後世的蘇秦修習其《陰符》之書，也通過明里出任齊相、暗中損耗齊國的方法，導致齊國幾乎遭遇亡國之災。後來，東夷叛變，商紂王出兵討伐東夷，卻被周武王趁虛而入，慌忙組織起的軍隊臨陣潰敗，於是登上鹿臺自殺，斷送了殷商帝業。或許這便是《六韜》中太公望“夫攻強，必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺”（《六韜•武韜》）的論斷之真諦。（以上推論之由來請見上一篇文章）
根據之前的推斷，我們還可以看出商紂此人之兩點特質：一是聰明敏捷，而且擅於作戰，《史記•殷本紀》中關於商紂個性的描寫（“資辨捷疾，聞見甚敏； 材力過人，手格猛獸”），《左傳•宣公十二年》中提到的“紂之百克”，以及周武王曾經以“不知天命”為由拒絕伐殷（《史記•周本紀》：“武王曰：「女未知 天命，未可也。」乃還師歸。”），以及後來伐殷之前周族上下也曾十分猶豫（《史記•齊太公世家》：“武王將伐紂，蔔，龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太 公彊之勸武王，武王於是遂行。”）這些事中都可看出些端倪；二是重義，此處用上如此一詞語或顯牽強，然而相較再三猶豫后終是討伐了信任其部族的殷商王朝的 周武王，紂王應當可以擔當得起“重義”二字。
後一項特質也許會頗有爭議，畢竟證明其資料只有商紂王信任周部族這一事，而此事尚是出自我們的推斷。然而我在這裡還是想通過這後一項特質來中和其不義之後世印象，然後再討論和商紂王同一時期卻因死而為後世歷代尊崇的千古名臣——比干。
一個連其地位威脅到自身的周文王都不肯殺害的人爲什麽會殺死自己的臣子比干？在《史記》的記載中，商紂殺人如麻（醢九侯、脯鄂侯、剖比干），然而周文王卻 始終能在其魔爪下閒庭信步一般，這不是很奇怪嗎？關於這一方面，我實在沒有找到其他的什麽蛛絲馬跡。如果在之前的推斷上憑空推測，其可能解釋之情況亦有多 種：譬如出自呂尚之反間計；或是微子、箕子和比干三人其實是密謀奪權之亂臣（根據《史記》記載，微子是商紂王的哥哥，因為母親地位低賤而不得繼承殷商王 朝，這就給了微子足夠的作案動機，而《史記》中也記載微子、箕子和比干三人曾有商討之事）；或者是前面兩種情況之混合，或者其他任何可能。然而此事終因證 據不足，更恐平白冤枉了地下之千古忠魂，我也不敢妄作推斷。
而與商紂的故事聯繫緊密的另一人物，我們至今尚未討論，那便是在後世以誤國妖孽之稱謂聞名於世的妲己。在後來的傳說中，妲己是一代妖孽，商紂王對其言聽計 從，并有說她創立了炮烙之刑，慫恿紂王打造酒池肉林以及陷害忠良等等。然而我在《今本竹書紀年》中找到的記載，商紂取得妲己卻是在做炮烙之刑的五年後，筑 鹿臺的四年後（《今本竹書紀年》：“四年，大搜于黎。作炮烙之刑。”“五年，夏，築南單之台。”“九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。”《水經注•卷九》： “南單之台，蓋鹿台之異名也。”），可見這些對妲己之指控未必真實（當然，《今本竹書紀年》本身之真實性尚有疑惑之處，而損失頗多的《古本竹書紀年》中已 然找不到能讓我們有所頭緒之記載）。雖然《尚書•牧誓》中有“今商王受，惟婦言是用”之論斷，但卻缺乏證據（《尚書正義》中似乎認為是紂王聽信妲己，但除 去之前我們已經駁倒的內容，紂王到底聽信妲己做了什麽？）。或許那受了千年辱駡之紅顏，也是一個被男權主義歸罪的可憐女孩！