写程序设计与数据结构课程的大作业写得眼花缭乱，筋疲力竭，于是来到这里随便写点东西透一口气。

今天下午五点半，我步出东上院，站在校园中。当时的天色是灰暗的，寒光黯淡，阴风横过，一空黑云，满园冷色。就像身处用精致的特效打造的电影，一场惊悚悬 疑的好戏即将开始。转念一想，也许在这个世界的哪里，真的正在发生这样一个故事，只是这场大戏的主角不是我们。2010年的10月，在这片神州大地的确发 生了不少好戏，可惜却像那句“江山不幸诗家幸”的矛盾感慨中所言一般，这一幕幕好戏精彩绝伦却又荒诞无比，那些让看客们观后的嬉笑怒骂的情节，恰恰是这幕 戏背景处的无数不幸。

如今已经大二的我们，看着大一新生在高数或者线代中挣扎，总会有种莫名的愉悦。也许这种愉悦是来自解脱的快感，但在我看来，其更多却是一种心理上被压抑之 后的发泄，那个为虎作伥的寓言中所刻画的人性。人类是一种如此表象的动物，仅仅是话语，就可以让我们感到不存在的爱，背上不曾经历的仇恨。当被压抑的心火 终于得到燃烧的契机，就像乐评人王小峰所说的一样，“他就永远不知道往哪跑”。

但是总有人站出来吸引这无名怒火，就像河北大学那位因为自己的车被人刮伤了而怒吼的青年。也许他在酒醒之后才意识到刮伤自己车的是一个生命，才发现自己不 经意的话语已经吸引了无数的仇恨，但这都不足以成为这场飞扬跋扈的荒诞惨剧的借口。一抔之土未干，丧女之悲何痛！在这个政府公信力已然如此匮乏的时刻，国 家的传媒却只把聚光灯打在急于上演另一出大戏的肇事父子，河北大学校方也不惜用威逼利诱等种种手段来封住学生之口，以追求“此地无银三百两”的效果。这样的结果，只有虚情假意被揭破，一层又一层真相被挖掘，被赤果果地暴露在公众面前，千夫所指。

作家冉云飞评论说： “李刚的儿子是谁已经不重要，事实上立马可能会被人忘记，但‘我爸是李刚’这句话却像丢在黑暗中国的炸弹，会和其它那些骄狂的官二代恶行，一起发酵，来为 中国社会和大学的无耻，做一个不灭的记录。”这份记录无疑饱含哀伤，哀伤中还有《菊花台》小调的低声吟唱：“你的目光，犀利中带伤，远去的小月月飘过视 窗。钱会通胀，凝结成了慌，是谁在房价上冰冷地绝望。脑袋残，撞人伤，你的爸爸叫李刚。喝奶人断肠，牛心事静静淌。诗歌乱，体羔羊，他得鲁迅文学奖，徒留 你孤单在网络，感伤……”

因过国庆逢世博，偷得浮生半月闲。然而半月闲云野鹤之悠然弹指即逝，明天又要在He’s a Pirate的闹铃声中慨叹“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，然后面对很多以催眠功夫见长的老师们了，对了，还有那些在提交前一天晚上忽然想起的作业。

半月长假，出门最远的一次到达了华东师范大学，那次是带着来上海的高中同学转悠。其次便是到菁菁堂听交响音乐会了吧，那是我第一次在现场听交响乐演出，正 是香港青年交响乐团来游世博之时，同我校交响乐团联合演出，指挥竟是今年已经八十五岁高龄、在乐坛久享盛名的指挥大师曹鹏先生。不通乐理的我自然不可能把 这样宏大的交响乐细细斟酌，然而其震人心魄的艺术美感却是全人类所能体会的，更何况我们面前还有曹鹏这样丝毫不显老年的大师的细心解说。

《美国丽人》(Amarican Beauty)，《黑鹰坠落》(Black Hawk Down)，《玩具总动员3》(Toy Story 3)，《驯龙高手》(How to Train Your Dragon)，《搏击俱乐部》(Fight Club)，这些都是我在这个假期看过，并在豆瓣上给出五星评价的电影，有兴趣的朋友可以一观。至于《穆赫兰道》(Mulholland Dr.)，在我认为影片到结尾我应该就能明白这个故事到底是怎么回事的一刻，电影已经结束了。学识短浅的我实在不敢给出评价。

据说在昨日世博园区见证了百万客流的神迹。虽然我没有亲眼目睹（也许正因为我没有亲眼目睹），却觉得这会很有趣——满目飘扬的彩旗和望不到尽头的人群，当 年曹操在赤壁横槊赋诗、苻坚在淝水投鞭断河的情景也不过尔尔吧——当然那是在火光漫天、风声鹤唳之前的故事。

据闻在昨天河南又发生矿难了。不禁想起最近才读过的梁文道先生的这段文字：“只有一种情况能使时事评论不朽，那就是你说的那些事老是重复出现。几年前发生 矿难，评论家煞费苦心地分析他的成因，推介善后的处置，指出杜绝它再度发生的方法。反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹 立不倒就是对它最大的嘲讽。”

现实何止是对时事评论家的嘲讽。

今天，是我来到交大整整一年。而这篇文章，也是《我的大学》系列文章的第13篇——换言之，之前的一年里《我的大学》系列文章总共写了12篇。虽说 更新的时间时长时短，但平均下来却恰好每月一篇。虽然这些文章写得很大多凌乱，甚至很无聊，但却记录着我从初入交大校园到如今的转变。

“我选择软件学院是因为我没找到计算机学院。”这是很多人问我为什么选择这样一个专业的时候我给出的回答。这不是开玩笑。我当初填报专业的时候并没有对交 大做充分的了解，于是不知道计算机科学与技术专业属于电院；另一方面，我也确实不知道除了搞计算机类的专业以外我还能干些什么，于是就选择了与之最相近的 软件工程。虽说这是个很囧的选择，但当时的我并不后悔。每个人活在世上都在追求着什么，而当时我坚信我一生的追求就在那0和1组成的世界里。

坚定的信仰可以经受时间的考验，可我的似乎并非如此。很多次当我面对屏幕上的代码感到无聊的时候，我会质疑我的选择。是无聊消磨了我的理想，还是时间冷却 了我的激情？但迷茫的又岂独我一人，整个社会都在惶惶。是否存在一个超越普通迷茫者生命的最终境界？而那个境界又是什么？是佛教教义中的涅槃？是道教道士 所追求的羽化升仙？还是克尔凯郭尔所探讨的“如何成为一个基督徒”？

宗教的力量可以给人前进的信念与心灵的坚强，但我信仰的却是这个世界上存在着人类永远无法窥破的真相。我从不敢妄议宗教，因为我并不了解它们。但我相信世 界上存在着一种超越人类的存在形式的神明，但是就像程序代码无法理解人类的存在一样（其实它们根本谈不上理解），人类的思想也无法理解神明的存在（甚至有 可能这种存在形式的被感受需要的是一种超越人类的理解的能力）。这样的信仰也许会让人对世界的终极真相感到迷茫甚至绝望。

据说禅宗认为人有三种境界，分别是“小我之境”、“大我之境”和“无我之境”。“小我”的境界是纯粹自我中心的自私境界；“大我”境界则是把“我”的观念 与宇宙合而为一，“个人不仅是宇宙的部分，又即是宇宙的全体”，“由于在这个境界中人与环境的矛盾不再存在，对环境的不满、怨恨、喜爱、渴望及排斥的心理 自然消失，感到充实和有意义，爱人爱物如同爱小我一样”（陈来《有无之境》）；而最高的境界是“无我”的境界，在这种境界中一切差别与对立都已经消失，个 人才会得到解脱。

但是“无我”的境界真的比“有我”的境界更高吗？“不以物喜，不以己悲”的人生境界又是否高于“莫失莫忘，不离不弃”呢？八风吹不动的人生又是否高于有所追求、有所渴望的人生呢？

既然人类永远无法得悉这个世界的终极真相，又如何得知什么才是人生的最高境界呢？或许，本来就不存在所谓的最高呢？就像那首《Stay The Same》的歌曲中所说的，“You are the one you are exactly”一般，种种人生，种种境界，又何来高下？又何必相同？

这篇乱谈就写到这里吧，到了去和来自省实验的新一届交大学子聚会的时间了。